◎诸暨技师学院  金铁虎

“龙马精神”现在是把它当作一个成语在用的，对于“龙马精神”的解释，目前有二种，普遍的一种是把“龙马”解释为一种动物，似龙似马的骏马。

比如根据《礼记·礼运》中记载，认为龙马是古代传说中形状像龙的骏马。另据我国现存最早的史书《尚书》中记载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”龙马负图出于孟津黄河古渡。伏羲在这里降服龙马，依其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，被奉为人文之祖，成为中华文明的最早源头。　

又如谢脁在《送远去》中释为骏马：“方衢控龙马，平路骋朱轮。”李白《白马篇》诗：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。”、

那么把“龙马”与“精神”合在一起使用的，是唐·李郢《上裴晋公》诗中：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”裴晋公就是唐人裴度，这句诗夸他为官历任四朝，忧国忧民，年纪虽老，但仍然精神矍铄。自此以后，“龙马精神”开始演变成一句成语，形容一个人像龙马一样精神抖擞，比喻年老而精神健壮。　

接着进一步丰满了龙马精神，认为龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。

第二种解释就是龙是龙，马是马。这从《易经》中有乾为龙，坤为马引出。龙马精神，就是像龙马一样的精神。形容健旺非凡，小心谨慎，能屈能伸的精神。

那么究竟是“龙”与“马”，还是“龙马”呢？

窃以为，这里的应该是“龙”与“马”。《周易》 的乾坤卦中指出“乾为天，是龙。坤为地，是马”，龙是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、男性，自强不息的精神；坤为马，象征大臣，母亲，女性，包容忠贞的精神。

自伏羲氏一画分天地，这就是我们神话故事中说的“盘石开天劈地”，盘古就是伏羲氏。继尔伏羲创立了八卦，也就是我们传说中的无字天书。到周文王演易八卦，变为八八六十四卦，再到孔子命名为“太极”，这就是我们所说的“人更三圣，世历三古”。都围绕一个总则：天为阳地为阴，一阴一阳之谓道。天地合一，阴阳和谐，才生生不息。阳为男，阴为女，男女合一，才有生命的延续与繁衍。

那么这天龙地马应该怎样合一呢？

乾卦卦辞明确指出“天行健，君子当自强不息”，天是阳是龙，是男，是创造领路者。地势坤，是阴，是女。坤卦卦辞有云：“元亨，利牝马之贞”。牝是雌、母之意。牝马就母马，母马有一个特性，就是永远追随公马的，公马往哪里跑，它就往哪里跑，公马跑多快，它就跑多快，不会给公马一点点负担，不会变成公马的累赘，而是公马永远的伴侣。人要贞，就要像这母马一样。也就是说，龙往哪里，马追随到哪里，有天没地，有地没天，都成不了世界，因此龙在前，马在后，一前一后，永远合阴阳之道。

马的另一个特生就是不盲从。龙是对的，永远追随，龙是错的，马就会反对。这就是为何我们说“龙马，而不说龙牛”之故。按常理，牛是我们人类最忠实的朋友，应该说“龙牛精神”才是，却为何说龙马精神呢？关键的问题就在这里：牛非常忠实驯从，只知道一味的追随，只会盲从。而马虽然忠贞不二，但它却坚守原则，该跟从的就跟从，不该跟从的就不跟从。所以“夫唱妇随”也是这个道理，就是说夫对的，妇永远追随，如果夫错了，哪个妇还会追随？

再说了龙在天上飞，马是地上跑得最快的动物之一，牛又怎么跟得上呢？

另外，坤还有上种美德，就是叫成全。乾坤天地运行中，坤是配合者。乾坤相配之谓道。那么龙马精神其真正的本义我认为应该是一种配合，一种默契，只有这样才会生生不息。我们现在不是常常说，一个伟大的成功者的背后，往往有一个默默的奉献者就是这个道理。

所以龙马精神作为中华民族的精神，首先是配合，这种默契的配合就是和谐。和谐就是乾坤之道，阴阳之道，是我们民族兴旺之道，是社会发展之道，是人民幸福之道。龙马精神，应该是一种“和谐精神”！