李强省长在全省职业教育工作电视电话会议上指出，加快打造“职业教育升级版”，要坚持育人为本不动摇，既要培养学生的创新精神、实践能力和专业素养，更要认真落实“立德树人”这一根本任务。我们认为，立德树人的关键在于提高德育的有效性。一个人在无人监督下的所作所为，是个体性的真实反映，也是德育有效性的本质所在。而个体德育有效性的提高是一个“以文化人”的过程。因此，学校的德育需要文化目标的引领、文化环境的支持、文化活动的给力。以我校的实践为例，我谈3点建议。

文化引领，静待花开

“不损坏公物”是道德的底线，是德育的“低标”。比如，制止学生往墙壁上踩脚印的行为，这是要求学生坚守道德底线，是一种规则教育。但规则教育并不一定是道德教育。教师在要求学生不要往墙壁上踩脚印的教育过程中，给学生两种“可以”的暗示：假设企业不到学校来招聘学生，那可以往墙上踩脚印；假设不是学校的墙壁，那可以往墙上踩脚印。

虽然，学生此时觉得教师“言之有理”，而迅速停止了往墙壁上踩脚印的行为，可谓“德育有效性明显”。但实际上，该教师并不是在对学生进行道德教育，而是给学生传递“好人不吃眼前亏”的生活诀窍。

“不损坏公物”是人人应该坚守的行为规则，但它包含着“与环境为友，与人为善”的文化目标。因此，在实现学生“坚守规则底线”的行为目标时，更需要以“与环境为友，与人为善”的文化目标为引领，如此的教育才是道德教育。也许，这样的道德教育方式，在学生的行为上并不能“立竿见影”。但是在道德文化目标的引领下，“与环境为友，与人为善”的道德要求逐步被学生所认知，并升华为道德情感，进而成为个体的道德信念。这，才是真正的德育有效性。

文化支持，教育无痕

虽然学生吸烟的原因各不相同，吸烟的学生也不会都走向堕落，但青少年吸烟无论对身体的危害，还是对心灵的伤害都不小，必须采取措施阻止学生中的吸烟行为，消除学生中的吸烟现象。

有的学校为学生设计“高压线”，并有“触碰者一律开除”的禁令，“吸烟”是其中的一条。也许，这对学生群体有“杀一儆百”之功效，但对学生个体而言，是将其推向人生的深渊。即使“杀一儆百”是有“功效”的，但这不能认为是“德育的有效性”。

为了阻止学生吸烟，我们组织校园及周边巡逻队，队员在随机抽取的同时，又不露声色地把曾有吸烟行为的学生收编在内。巡逻队的巡查，压缩了学生可以吸烟的空间和时间，而对巡逻队中曾有吸烟行为的学生更是一种自我教育。

为了实现学生“控烟”的心灵自觉，我们开展了“我为学校控烟献良策”征文比赛，有意识地让曾有吸烟行为的学生参加征文比赛。一方面，组织他们观看吸烟危害健康的视频，给他们讲述青少年从吸烟继而走向堕落的案例；另一方面，通过指导他们参加征文比赛，让他们对“吸烟与控烟”有更加真切的反思。我们甚至“假戏真做”，为征文获奖者举行颁奖仪式，向他们颁发奖状和奖品。这样，把“接受批评者”变成“献计献策者”，把“外部说教式”变为“内心反思式”，从而为学生创造了一个积蓄正能量的文化环境。

为学生创造一个“真德自然，大德无痕”的文化环境，以唤醒学生个体对生活的关注，并使之成为个体反思的道德事件，进而成为个体道德成长的良机，是提高德育有效性的实践逻辑。

文化给力，魅力无限

野营是“文化大革命”时期学生的一项“必修”活动，目的是“练好铁脚板，打击帝修反”。时过境迁，野营渐渐被人所遗忘。当我们重提野营时，人们更多的是对必要性和可行性的怀疑。交通高度发达的今天，野营还有必要吗？现在的学生和家长愿意野营吗？

当然，当今野营的意义需要被赋予更多的文化内涵，内容需要进行更多的文化考量，过程需要给予更多的文化设计。只有经历“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的考验，才能促成“强健体魄、磨炼意志、学会感恩、健全人格”育人目标的实现。

于是，我们围绕“挑战自我树信心、感恩先烈见行动”文化主题，对野营进行了文化设计——“50华里徒步嘉兴”、参观“党的一大纪念馆”、举行广场主题演讲会，成为了野营“三部曲”。如今，已有9届学生经历了他们人生“最苦”的一课。也正因为经历了“50华里”的徒步，学生能够更加深刻体会到两万五千里长征的千难万险，才会抒发出对党、对祖国千言万语的情感。

“厚实校园活动文化、放飞学生人生梦想”是校园活动的价值取向，融道德“知、情、意、行”于一体，是设计校园活动的方法指导，让活动的每一项内容、每一个环节、每一种方式都经过文化的设计，都包含文化的意图，都能够实现文化的功能。具有“文化”的校园活动能够给力德育，并创造出学校德育的无限魅力。（平湖市职业中等专业学校校长 贺陆军）